十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不知(zhī)道这秋思(sī)之(zhī)情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美(měi)，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它(tā)对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三(sān)年(nián)”，居(jū)乡(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人(rén)都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知道这秋(qiū)日(rì)情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的(de)望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万(wàn)，怀(huái)人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人(rén)独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴(chī)情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意(yì)思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴(qín)客”，说(shuō)明佳节(jié)良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(hu手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图à)谱》中就有(yǒu)以这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语(yǔ)言艺(yì)术显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思(sī)聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的(de)一群人的望月联想到天(tiān)下人的(de)望(wàng)月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不(bù)露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁(shuí)的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出(chū)诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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