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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌氯化钾相对原子质量是多少，土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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