春秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次还是(shì)战(zhàn)国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个(gè)国家(jiā)的人等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三(sān)国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言(yán)谈(tán)技巧也(yě)关(guān)系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次。

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