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吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗

吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里,很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī),是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的?湘西赶尸(shī),是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法,好让他们落叶(yè)归根,入(rù)土为(wèi)安(ān)。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里?赶尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)?


湘西,亦称湘西地(dì)区、大湘西,一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县(绥宁(níng)等)在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期,起初(chū)是吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn),三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳,船只沉没(méi)偶有发生(shēng),为了死(sǐ)者的安全(quán),船运也(yě)逐渐淘汰了,赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

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湘西(xī)赶尸

如何赶尸?

人都(dōu)已经死了(le),如何能行走?影视剧我们常(cháng)能看到,午夜(yè)时分,赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋,身上穿一身青布长(zhǎng)衫,腰间系(xì)一(yī)黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜(tóng)锣,腰包(bāo)藏着一包符,走在尸体前面,嘴里还念念有词“湘西赶尸,生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体,自(zì)然以失去生(shēng)命体征,亦不(bù)能动。所(suǒ)以,尸体是如何行(xíng)走的?对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸 是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的?
湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干,而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸(s吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗hī)体背上,然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿,赶尸匠会独办收殓,只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确,通常到目的地两(liǎng)三天前,赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ),准备好衣(yī)衾棺(guān)材,等(děng)“尸体(tǐ)”一到,立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备,装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程,全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān),绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观,正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè),而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看,依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体,会有“尸变”发生。其(qí)实,这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体,也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸 是(shì)利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下,将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ),前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上,大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住;而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动,带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动,远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬,利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西,地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的,走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡,重力势能转化为(wèi)动能,尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn),也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路,都是赶尸人精心选择(zé),上坡极少,而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸,而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利,就(jiù)打着赶尸人的名头,走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品,贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活,再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当,所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了!

湘西赶尸(shī) 是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗?吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗trong>


如(rú)今,由于(yú)科技的发展,人们思想的解放(fàng),赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化!在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín),赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤,我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸,是特定人群(如巫(wū)师)为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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