社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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