日本(běn)四世(shì)纪贵(guì)族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭(wō)国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展(zhǎn)示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也(yě)很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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