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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思
近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用(y一里地等于多少米,一里地等于多少米千米òng)于(yú)句(jù)首的(de)发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容(róng)易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实(shí),即便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之(zhī)则(zé)怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí一里地等于多少米,一里地等于多少米千米)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发(fā)误会(huì)。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了