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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(n是正极还是负极，L是正极还是负极fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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