子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思，子不学,三大球和三小球分别是什么 三大球的起源非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　三大球和三小球分别是什么 三大球的起源　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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