人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(y吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(z吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思hè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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