四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点>

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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