盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服一些(xiē)宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人(rén)一(yī)日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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