京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的主要类型之(zhī)一(yī)，除(chú)净、丑(chǒu)以(yǐ)外的男性角色(sè)称为(wèi)生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性(xìng)格特征和(hé)表演特(tè)点，大致分(fēn)为老生、小(xiǎo)生、外(wài)、末、武生和娃娃娜能组成什么词，娜字能组什么词语(wá)生(shēng)几类。

　　生除了(le)红生某些勾脸的武生之外(wài),其他都(dōu)是素脸,也(yě)就是(shì)内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性(xìng)格(gé)、身娜能组成什么词，娜字能组什么词语份的女性(xìng)的一类角色(sè)的总(zǒng)称。

　　旦角又(yòu)分(fēn)为(wèi)正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩(cǎi)图(tú)的花脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干净，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和(hé)尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名(míng)词。

　　但(dàn)舞(wǔ)台(tái)上(shàng)的(de)武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技(jì)的(de)角色，此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又细分(fēn)为老生、末(mò)、老外。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋元(yuán)杂剧(jù)所(suǒ)称的“生”同，而(ér)与“末”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗概(gài)和(hé)剧目主题的开场(chǎng)外(wài)，还在(zài)戏中扮演社(shè)会地位(wèi)低(dī)下的次(cì)要(yào)角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行是(shì)继宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色制度(dù)发(fā)展而来，按照南昆的路子(zi)，包括老生、副末、老(lǎo)外三个(gè)家门，约在清(qīng)代中叶(yè)初步定型。

京剧的角色(sè)都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当(dāng)又称角色，主要(yào)可分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的(de)重要行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年(nián)以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身份的不(bù)同，可分(fēn)为安(ān)工老生或(huò)称唱(chàng)工老(lǎo)生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武将)，衰派(pài)老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾红(hóng)脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演(yǎn)剧中(zhōng)的(de)翎子生(shēng)(带雉(zhì)翎(líng)的大将，王(wáng)侯(hóu)等)，纱帽生(官(guān)生(shēng))、扇子生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武打角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴(xuē)的叫长靠(墩子(zi))武生，穿(chuān)薄(báo)底靴(xuē)的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全(quán)为(wèi)女性。

　　 青(qīng)衣:以唱(chàng)为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦(yì)叫花(huā)衫，以服装花艳(yàn)为特(tè)色，以演皇后、公主、贵(guì)夫人(rén)、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀(dāo)马(mǎ)旦:为演武(wǔ)功(gōng)做(zuò)枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净(jìng)”，亦叫(jiào)花脸。

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不干净，故反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分如下几种(zhǒng)角色(sè):以唱(chàng)为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉(hàn)及(jí)武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格(gé)上(shàng)均有不同的特(tè)色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行(xíng)当多为中年以(yǐ)上的(de)男性。

　　实(shí)际末行专(zhuān)司(sī)引戏职(zhí)能，如打头出场者，反(fǎn)其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑(chǒu)中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑(pū)等武(wǔ)技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能说能(néng)跳，表演出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的(de)角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨性又(yòu)完全(quán)不(bù)同。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称(chēng)平剧(jù)，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调(diào)以(yǐ)西(xī)皮、二黄为主，用胡(hú)琴(qín)和锣(luó)鼓等(děng)伴奏，场(chǎng)景布置(zhì)注重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹(cuì)，中国戏曲(qū)三鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出(chū)的三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班陆续(xù)进入北(běi)京(jīng)，他们(men)与来自(zì)湖北的汉调艺人(rén)合作，同时又接受(shòu)了昆(kūn)曲(qū)、秦腔的部分剧(jù)目、曲调(diào)和(hé)表演(yǎn)方法，吸(xī)收(shōu)了一些地方(fāng)民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成后在清朝宫廷内(nèi)开始(shǐ)快速发展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为介绍(shào)、传播中国传统艺(yì)术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入(rù)“人类非物质文化遗(yí)产(chǎn)代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩化(huà)妆，比较难(nán)卸下(xià)。

　　脸谱的演(yǎn)变和(hé)发(fā)展，不(bù)是(shì)某个(gè)人凭空(kōng)臆(yì)造的产(chǎn)物(wù)，而是戏(xì)曲艺术家们在长期艺(yì)术实践中，对(duì)生活(huó)现(xiàn)象的观察、体验、综合，以及(jí)对剧(jù)中岩塌角色的不断(duàn)分析、判断(duàn)，作出(chū)评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐(táng)朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之(zhī)一，是京剧和某(mǒu)些(xiē)地方戏中净的别(bié)称(chēng)）所戴面(miàn)具和参(cān)军戏(xì)副净的涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家(jiā)翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲(qū)脸谱，胚胎(tāi)于(yú)上古的图腾(téng)，滥觞于春(chūn)秋(qiū)的傩(nuó)祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展为宋、元(yuán)的涂面(miàn)，形成为明、清的脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　在(zài)戏(xì)曲形(xíng)成之后，脸谱(pǔ)与面(miàn)具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江(jiāng)西、安(ān)徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不勾画(huà)脸谱。

　　京剧是(shì)具有全(quán)国性的大(dà)剧种，大量发(fā)展脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财(cái)神、魁星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混(hùn)合使(shǐ)用与(yǔ)脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁，可(kě)以看出中国戏曲累递发展的(de)轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧(jù)表(biǎo)演艺术一样(yàng)，是和演员一(yī)起(qǐ)出现(xiàn)在舞(wǔ)台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中(zhōng)国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比(bǐ)，它发展快(kuài)，流传广，深受人(rén)民群众的(de)喜爱，有广(guǎng)泛(fàn)的群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中(zhōng)具有特殊的(de)地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和(hé)夸(kuā)张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的(de)脸谱多是(shì)曲眉(méi)合目。

　　勾(gōu)画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高(gāo)低(dī)曲直来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现(xiàn)气(qì)质，用(yòng)“印堂(táng)纹”的不同图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有(yǒu)民(mín)族特色的(de)一种特殊(shū)的化(huà)妆方法。

　　由于每个历史人物或(huò)某一种类型的人(rén)物(wù)都有一种(zhǒng)大(dà)概(gài)的(de)谱(pǔ)式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源(yuán)，一般的说法是来(lái)自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据(jù)某(mǒu)种性(xìng)格(gé)、性(xìng)情或某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表示(shì)忠(zhōng)勇(yǒng)义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞(fēi)、李逵(kuí)等(děng)；黄色的(de)脸谱表(biǎo)示(shì)凶(xiōng)狠残暴，如(rú)宇文(wén)成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色或(huò)绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗(cū)豪暴躁的人物，如(rú)窦尔(ěr)敦、马武(wǔ)等；白色的脸(liǎn)谱一般表示(shì)奸臣、坏(huài)人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方(fāng)法，基本上分(fēn)为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作(zuò)用(yòng)，只(zhǐ)是夸大剧中(zhōng)角(jiǎo)色的五官部位和(hé)面部的(de)纹理(lǐ)，用夸(kuā)张的手(shǒu)法表现剧中人(rén)的性格、心理(lǐ)和(hé)生理上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来为(wèi)整(zhěng)个戏剧的情节服务，可是(shì)发展到(dào)后来(lái)，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面(miàn)部为(wèi)表现手段的图(tú)案艺术(shù)了。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-京(jīng)剧

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