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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么,抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)
概念不同:抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn),加以综合而成一个新的概念;意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物,并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。
代(dài)表画(huà)家(jiā)不同:抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基,抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安,几何抽象派代表画家(jiā)等;
意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。
抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别
意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派,1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国,后传入(rù)美苏。
代表人物(wù)有:休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。
意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。
首(shǒu)先(xiān),在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛,象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体,形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。
意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。
到20世纪初,传统诗歌,尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教,只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。
庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。
其(qí)次,20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行,这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。
意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。
柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu),成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。
意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。
同时,象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路,尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性,给意(yì)象派以极大的启发(fā)。
由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作,所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī),实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。
意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì),不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系,而要让诗意在表象的描述中(zhōng),一(yī)刹那(nà)间地体现出来。
主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情,不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。
因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。
往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。
虽然,象征主义也用(yòng)意(yì)象,两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”,但象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào),注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻,使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。
意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界”,把重点放在诗的意象(xiàng)本身,即具(jù)象(xiàng)性上。
让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng),一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。
另外,从诗歌意象的内(nèi)在形式看,意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。
意象派诗歌革新,首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。
日本“俳圣(shèng)”松尾年轻人有必要吃鱼油吗,鱼油服用多久要停一停芭(bā)蕉(1644— 1694)的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。
《古(gǔ)池塘》中“古池塘,青(qīng)蛙跃入,水清(qīng)响”,青蛙暗示(shì)春天(tiān),古(gǔ)池塘象征永恒,青蛙跃入,悦耳的清响,又归于平静(jìng),具有宗教(jiào)的空静哲理,此地有声胜无声,声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静,传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。
俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。
日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶,从小失去(qù)父母,四处(chù)流浪,他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心,写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。
如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀,没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”,意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。
麻(má)雀是小动物,不如有利爪的鹰,会自己觅(mì)食(shí),也不如家禽(qín),不(bù)愁吃,有(yǒu)温饱。
诗中得不到人世温(wēn)暖,同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。
他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”,是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的,没理性的,而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de),见南山后(hòu)回来也未必超脱。
诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己,感叹人生。
意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。
在他们(men)看(kàn)来(lái),中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。
中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中,是纯粹的意(yì)象组合,如柳宗(zōng)元《江雪》:“千山鸟(niǎo)飞绝(jué),万径人踪灭。
孤舟蓑笠(lì)翁,独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。
”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》:“大漠孤(gū)烟(yān)直,长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。
”马致远(yuǎn)《秋思》: “枯藤(téng)老树昏鸦,小桥流水(shuǐ)人家,古道西风瘦马。
夕阳(yáng)西下,断肠人(rén)在天涯。
”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导,贯穿全诗,犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画,情景交融,物与神游。
中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风,正与意象派主张相吻合(hé)。
庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng),看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力,从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜,长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字,以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn),主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象,提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。
…… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。
第一,意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的(de)意象,以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象,反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗,提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携,只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。
庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为:“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。
”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》:“网(wǎng)。
”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。
再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》:“仿佛(fú)是黑冰(bīng),/被无知的溜冰者(zhě),/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹,/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。
”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng),瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。
意象诗的构成方式主要有:1 意(yì)象层递(dì):按(àn)照事物发展的客观规律,有条理(lǐ),有层次地组合意象。
如中国诗《敕勒歌(gē)》:“敕勒川(chuān),阴山下,天似穹(qióng)庐,笼盖四野。
天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫,风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。
”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地,意象(xiàng)鲜明(míng),层(céng)次(cì)清晰。
庞德的(de)《致敬》:“喂(wèi),你们这派头十足的(de)一(yī)代,/你们这极不自然的一派(pài),/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐,/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起,/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙,/听(tīng)过他们不文雅的大笑。
/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有福,/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福,/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游,/压(yā)根儿没有衣服。
”这(zhè)里,鱼是最自(zì)由的,鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游,无拘无束,压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服;捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼,他们在(zài)野外席地就餐,同邋遢的家人一起,不文雅(yǎ)地大笑;看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之,然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。
诗人在层次分(fēn)明的对比中,对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén),发(fā)起了挑战,主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样,摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。
2 意象叠加:将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象,巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ),意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。
如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》:“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng),/半夜时分,/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身,/挂在那(nà)儿,/它望上去(qù)不可企即,/其实(shí)只是个球,/孩子玩过后忘(wàng)在那里。
”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来,以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活,与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu),及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间,一刹那间美受亵(xiè)渎,高雅遭奚落,以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。
再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》:“树(shù)进入了我的双(shuāng)手,/树液升上(shàng)我的双臂。
/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长,/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出,/宛如臂膀。
//你是树,/你是青(qīng)苔(tái),/你是紫罗兰(lán)。
/你是个孩子(zi),/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。
”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象,叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”,后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。
显然,树的意(yì)象是少女和爱情的象征,像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽,像绿树一样充满生(shēng)机,这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng),尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。
在意象(xiàng)的叠加中(zhōng),我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。
3 意象(xiàng)并置(zhì):把不同时间,空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起,借以启发和引(yǐn)起别的感受。
休姆说:“两个(gè)可见意象的(de)组合,可以称为一个视觉的和弦(xián)。
它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。
”不同意象并(bìng)置,所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义,而具有一种全新的(de)感受。
如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下,不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”,落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义;“鸡声茅(máo)店月,人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。
庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》: 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现, 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。
诗中只有(yǒu)两个意象,人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起,这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象,写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象,一瞬间的内心感受。
在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng),诗人站立其间,过往(wǎng)的行人迎面而来(lái),匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过,整个气氛阴森潮湿(shī),令人窒息。
几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现,打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷,给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉,从而感受到一些(xiē)活力。
两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑,构成(chéng)俗陋(lòu)与优美,潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。
既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó),给人以一种挤压感,描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实,同(tóng)时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。
第(dì)二,意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了,不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ),去掉装饰性的(de)花边,反对卖弄词(cí)藻(zǎo),诗行短小,意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。
如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为:“惊奇(qí)。
沙漠(mò)的混乱。
大海的太阳。
”其中虽不免误译,但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。
再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》:“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。
”简洁(jié)清新(xīn)的诗行,将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来,以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。
第三,意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏,将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。
主张按语言的音乐性写(xiě)诗,反对按固(gù)定音步写诗,认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。
意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵,中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì),也就成了(le)自由体(tǐ)诗。
所以,意象派诗不讲规则,接近自由体诗。
他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然,要注重事物内在的韵律、节奏。
这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。
意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式(shì):其(qí)一是主观意(yì)象;其(qí)二是客观意象。
意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)年轻人有必要吃鱼油吗,鱼油服用多久要停一停两种创作倾向:其一为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表,崇尚古典美,有浪漫派风格,创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。
如艾米(mǐ)的《环境》:“凝(níng)在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng),/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。
” 《秋雾(wù)》:“是一只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地(dì)落在水面?”意象(xiàng)宁静美丽,犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。
其二是动(dòng)态意象派,以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。
1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá),标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。
庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下,更强调诗歌的(de)动感和活力,认(rèn)为:“意象不是(shì)观点,而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán),它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西,通过它,思想不(bù)断地涌进涌出。
”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性,创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。
意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异,但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。
无论是(shì)庞德、艾(ài)米,还是(shì)叶赛(sài)宁,意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。
意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。
「抽象」是「具象」的相对概(gài)念,是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点,加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念,此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。
「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言,包含多种流(liú)派,并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称(chēng):它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。
但无论其派(pài)别如何,其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。
1930年代和二次(cì)大战以后,由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式,成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。
抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点,排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法,仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。
因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色,有类似于音乐之处(chù)。
抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势,大致可分(fēn)为(wèi):﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。
这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点,经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....,而发展出来(lái)。
其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。
这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。
﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。
这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点,经野兽派、表现主义(yì)发展出来,带有浪漫的倾向。
这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。
代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象(xiàng)派代表画家,“抽象绘画之父”,曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。
代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里年轻人有必要吃鱼油吗,鱼油服用多久要停一停亚艺品(pǐn)收藏室)、《构成(chéng)第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之间·第599号》。
蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象(xiàng)派代表画家,在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合,形成(chéng)直角或(huò)长方形,并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色,但有时也用灰(huī)色,是荷兰风格(gé)派(pài)(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。
马(mǎ)列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构(gòu)成主义倡导者,也是几何抽象(xiàng)派画家,代表作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约现代(dài)美术馆)、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》(1915)。
库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。
运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格,例如《绘图构成主题二》(1911~12,华盛(shèng)顿国家画(huà)廊)、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》(1911)。
克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。
运用(yòng)色彩调和及抽象的手法,创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆)、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术(shù)馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆,里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了