十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

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十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六(liù)日(rì)受(shòu)持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了(le)由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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