日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思观考古(gǔ)现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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