本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句以及(jí)本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思？等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本(běn)来就是(shì)空的(de)，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是(shì)菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此修(xiū)行，西(xī)方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经(jīng手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一(yī)定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出(chū)题让他(tā)们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越