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高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wē却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝i)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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