成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pí历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么n)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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