星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好解舍(shě)利子(zi)。而星云大(dà)师无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们(men)心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利(lì)社(shè)会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数(shù)云猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而(ér)是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不(bù)过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平(píng)、美(měi)满的(de)人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活(huó)应该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山未来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来(lái)，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的(de)，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)光(guāng)会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来(lái)的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义(yì)的(de)事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的(de)情谊留(liú)给信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子留(liú)给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人(rén)士(shì)或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会总(zǒng)要增(zēng)加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺(yì)组的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们(men)的(de)教团更(gèng)增臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的(de)生命(mìng)，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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