人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(日语jtest报名入口，日语jtest报名费qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu日语jtest报名入口，日语jtest报名费)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供日语jtest报名入口，日语jtest报名费木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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