割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

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犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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