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　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。