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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(s西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学hì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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