起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土”的。

　　关于起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)以(yǐ)及起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思，起于垒土还是起于累土读音(yīn)，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音，起(qǐ)于垒土是什(shén)么意思(sī)，起于垒土前一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意(yì)思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验(yàn)和对万物的(de)洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持(chí)之以恒，总是在事情快要(yào)成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么(me)？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时(shí)的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出(chū)现失败的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认(rèn)真(zhēn)踏实(shí)的重要性(xìng)，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌(t形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ā)含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点，但不同(tóng)于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然(rán)之道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)地(dì)万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体(tǐ)现(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字xiàn)，物(wù)极必(bì)反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治(zhì)的(de)设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是(shì)从自(zì)然秩序中找出(chū)通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序(xù)的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字