人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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