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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài),春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí),琴声时(shí)若高(gāo)山,时(shí)若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目之一(yī)。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了(le),听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn),并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流(liú)水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ),在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

  随着社会的(de)不(bù)断发展,采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实(shí)质性的(de)突破。

  尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时,采耳开(kāi)始流入民(mín)间,并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù),由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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