社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就(jiù1分钟前刚刚哪里发生了地震)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)1分钟前刚刚哪里发生了地震祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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