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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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