赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族(zú)蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术(shù)和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一(yī)个东西(xī)。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的话，又是什么(me)原(yuán)理呢？

湘西外科鼻祖是谁？(xī)赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资(zī)料得知(zhī)，历(lì)史上(shàng)确(què)实(shí)有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸体并不(bù)是自己动的(de)，而是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上背着的才(cái)是(shì)尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在(zài)一个(gè)大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相(xiāng)当(dāng)于一(yī)具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为(wèi)什么会惹得(dé)很多人害怕呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背(bèi)尸(shī)人(rén)两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接近。同时(shí)，这些人(rén)身上都带(dài)着一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说(shuō)起，在(zài)古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非常不(bù)方(fāng)便的(de)。有(yǒu)的时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就(jiù)想出了这(zhè)样的一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那(nà)就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的湘西(xī)，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个(gè)特(tè)殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本(běn)地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这(zhè)些(xiē)事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后，发现古代的(de)这(zhè)些方式和(hé)电视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在联(lián)想到电视剧里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只是(shì)心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士(shì)做(zuò)法，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术(shù)了(le)。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头颅(lú)和四肢(zhī)用(yòng)药(yào)物做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面有一(yī)个(gè)道士指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是(shì)一个(gè)最通用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也(yě)不(bù)做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了(le)神奇(qí)色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在(zài)书上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道士来了(le)以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操作(zuò)。首先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住(zhù)王者的三(sān)魂七魄(pò)，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士就(jiù)会开始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再(zài)用(yòng)特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了活物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来了。所以外科鼻祖是谁？在(zài)古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让(ràng)出去(qù)。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只是听说(shuō)过而已。我们(men)要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行(xíng)了(le)，不要太在意，也不要(yào)太当真。外科鼻祖是谁？>

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