星云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回首自己的(de)一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自己的(de)理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这(zhè)种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来(lái)看，人们(men)对(duì)舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体(tǐ)形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是(shì)如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立(lì)说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了(le)许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而(ér)他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用对(duì)了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那就是人生(shēng)最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会对(duì)它生起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云(yún)大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老年(nián)，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也(yě)要(yào)看在哪个(gè)角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有的财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益(yì)基(jī)金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发(fā)展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也(yě)要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有(yǒu)团聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树(shù)、小花(huā)，要(yào)多多(duō)爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成(chéng)为(wèi)社会(huì)的一股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不(bù)可(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月kě)以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再(zài)回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们(men)都(dōu)是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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