劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽十二生肖中张牙舞爪是哪些动物一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

十二生肖中张牙舞爪是哪些动物　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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