悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思(sī)是只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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