祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微(wēi)小的事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐(táng)盛衰过程的有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看具体(tǐ)分析(xī)，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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