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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？八哥鸟寿命是多少年

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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