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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(j奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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