黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是(shì)每(měi)个国(guó)王，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心之事(shì)。

当国与(yǔ)国(guó)之间发(fā)生战(zhàn)争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等(děng)国家的野心只能(néng)持续不(bù)断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国(guó)149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱国(guó)无外(wài)交。面对强国(guó)的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在(zài)清朝(cháo)是(shì)一(yī)个(gè)藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一(yī)个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神(shén)话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人(rén)们(men)评价(jià)为(wèi)聪慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们(men)都受到他的佛学(xué)传播，而(ér)他又将目光放回了(le)锡(xī)金王国(guó)，决(jué)定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被(bèi)众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

而来到锡金(jīn)传法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然(rán)而(ér)锡金这个(gè)小国(guó)只(zhǐ)存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但不能除却(què)地(dì)理位置(zhì)和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机丧失(shī)，那么(me)小国被灭(miè)亡也是必(bì)然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利(lì)交(jiāo)于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民(mín)的士(shì)气和风(fēng)气都(dōu)受到了(le)损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不(bù)堪重负，被印(yìn)度(dù)的(de)军队控制(zhì)，而(ér)国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

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在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反(fǎn)思(sī)的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临(lín)百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受(shòu)西藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关(guān)于(yú)中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了(le)联姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗(zōng)教管理放在首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而(ér)此(cǐ)时的(de)锡金(jīn)正面临(lín)着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也(yě)没(méi)有相(xiāng)当(dāng)可观的经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山(shān)脉(mài)的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻隔(gé)，经济(jì)投(tóu)入是首(shǒu)要，而这一点，百(bǎi)废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段的中(zhōng)国没必(bì)要选择(zé)投入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的(de)管理，和75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是(shì)历(lì)史(shǐ)的变(biàn)迁，也是小国的(de)生存(cún)危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国(guó)没有(yǒu)有效的(de)军队(duì)，和(hé)强(qiáng)大(dà)的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教训，有(yǒu)足(zú)够的文化实力(lì)和经济实力，这样才(cái)在国际之间(jiān)拥有(yǒu)话(huà)语权。

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