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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》 24px;'>叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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