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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物 新疆女子为什么很少嫁到内地?听听当地姑娘的说法,确实很尴尬

盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi),中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁,人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相,因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分,在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外,在我国新疆这(zhè)个地方,同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星,大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象,那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó),这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗(ma)?

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢?

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异,因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区,不同的(de)民族有着(zhe)各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗,他们说着民族的语言,饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由,新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zh良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物ǎng)的(de)环境和接(jiē)受的文化教育,不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛,或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者,一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng),也不是所有人(rén)都能接(jiē)受,自然而(ér)然地,他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面,除了素食主义者(zhě)外,肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物,它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物>相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食,肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚,也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意(yì)见不合,久(jiǔ)而久之分歧变大(dà),也(yě)不(bù)利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突,地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下,两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人,若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯(guàn),放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化,是一(yī)件多不容易的事情?短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆,每天看不(bù)见也摸不(bù)着,内陆男性哪怕有超强的适应能力,也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì),但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家庭,要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平,确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了(le)!是不是很羡慕呢(ne)?

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