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事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

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兵革非不坚利也的兵革的意思,兵革非不坚利也的(de)意思坚利

  “兵革非不坚利也”的兵(bīng)革(gé)的意思(sī):泛指兵器(qì)配备。

  出自《得道多助,失道(dào)寡助》:“城非不高也,池非(fēi)不深也,兵革非不坚利(lì)也(yě),米(mǐ)粟非不多也(yě),委而去(qù)之,是有(yǒu)利地(dì)势不如(rú)人和(hé)也。

  故曰:域民不以(yǐ)封疆之(zhī)界,固国不以山溪之(zhī)险(xiǎn),威全国(guó)不以兵(bīng)革(gé)之利。

  ”译文:城墙(qiáng)并不是不高啊(a),护城河并不是不深啊,兵器配备也并不(bù)是不(bù)精巧啊,粮(liáng)食供(gōng)应也并(bìng)不是不充足(zú)啊,可是(shì),守城一方仍是弃城(chéng)而(ér)逃,这是由于作战的地舆局(jú)势(再(zài)好),也(yě)比(bǐ)不(bù)上深得人(rén)心、内部联合啊。

  所以(yǐ)说:使大众久居下来而不迁到(dào)其(qí)它的当地去,不能(néng)依托划定边境的边界,巩(gǒng)固(gù)国防不能靠山(shān)河(hé)的(de)险峻,震撼全国(guó)不能靠武力的强壮(zhuàng)。

  《得道多助,失(shī)道寡助》出自《孟(mèng)子·公孙丑下》,指站在正义、善(shàn)良方(fāng)面,会得到多数人的支撑协(xié)助;

  违反道(dào)义、善良,必定陷于孤立。

  文章(zhāng)经过对“有利地势”、“有利(lì)地(dì)势(shì)”、“人和”,并将这三者(zhě)加以比较,层层递进。

  证明了“有利地(dì)势(shì)不(bù)如有利地势,有(yǒu)利地势不如人和(hé)”的道理。

兵革非(fēi)不坚利也的坚利是什么意思?

  “坚利(lì)”的意(yì)思是:坚(jiān)韧而(ér)尖利。

  此句语出《孟子:有利地势不如有利地势,有利地势(shì)不如人和(hé)》,其(qí)间,兵指兵器,革指其(qí)他配备。

  全句的意思是(shì):作(zuò)战的兵器和配备不是不精巧啊!

  原文(wén)中,孟子强调(diào)了战(zhàn)事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼役(yì)中主观(guān)因(yīn)素的重春睁要性,人和(hé)在战役中的(de)主导作(zuò)用。

  “坚利”的引(yǐn)用(yòng)释义

  1、唐·柳宗(zōng)元《非国(guó)语上·问战》:“士卒之熟练者众寡?器(qì)械之坚利(lì)者何若?” 

  2、清·刘献(xiàn)廷《广阳(yáng)杂记(jì)》卷四:“火器兵仗,坚(jiān)利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡(cài)美彪等《中国(guó)通史》第二(èr)编第二章第四节:“不过销森扮羌人(rén)刀不坚利,四(sì)事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼万汉亏灶兵(bīng)一个(gè)月便可打败三万羌兵。

  ”

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