劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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