题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。<霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊/p>

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的认识(shí)。

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