輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)是(shì)輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020(j乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020iě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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