割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ér)子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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