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  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。胡服骑射的故事(shì)

  战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时候,赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期,就来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

  而在和一些大国(guó)的战争中,赵国常吃败仗(zhàng),大将(jiāng)被擒,城邑被(bèi)占。

  赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

  特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上,东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē),北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻,西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生(shēng),长(zhǎng)于骑(qí)马射箭,他们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

  赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处:穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄,生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭,与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛(máo)相比,具有更(gèng)大的灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

  他(tā)对手下说:“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当今之快(kuài)速(sù)反应部(bù)队,带着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道(dào)理。

  ”

  胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真(zhēn)切。

  他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路(lù),就对(duì)将军坡比1_1.5怎么计算坡长,坡度最简单的计算方法(jūn)楼缓说:我国处在强敌包围(wéi)之中,怎么办(bàn)?“吾欲胡服(fú)”。

  因此,为了富国强兵,赵武灵王在(zài)邯郸城提出坡比1_1.5怎么计算坡长,坡度最简单的计算方法“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng),决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

启示

  这篇故事告诉我们人的思维是要转变的,看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴,胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点,他(tā)们机动力强而且速(sù)度快,服(fú)装便(biàn)利,利于打游(yóu)击战。

  不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机,机动力差,速(sù)度(dù)慢。

  所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的长处,来弥补自己的短处。

基本解(jiě)释(shì)

  据《战国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载:“十九年正月,大朝(cháo)信宫,召肥义与议天下,五日(rì)而毕,遂下(xià)令易胡服,改(gǎi)兵制,习骑射”。

  是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià),五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射,励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装,同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的“马射”(骑在(zài)马上射箭),有别于(yú)中原地区传统的“步射”(徒步射(shè)箭)。

  从(cóng)此,使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng),逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

  从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势,为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

   《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大(dà),进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

   赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中(zhōng)山国,大兵经房(fáng)子,抵(dǐ)达(dá)代地(dì),再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠,向西攻到黄河(hé),登上黄华山顶,与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服,学(xué)骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我,但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

  即使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我,我(wǒ)也(yě)这(zhè)么(me)做(zuò),一定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺(duó)过来!”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

   国人都不愿穿胡服,其(qí)中(zhōng),公(gōng)子成称有病,不来上朝。

  赵王(wáng)派人(rén)前去说服他:“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母,国(guó)政服从(cóng)国君,现在我(wǒ)要人民改穿胡服,而叔父您不穿(chuān),我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

  治理国家有一弯旅好定章法,要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根本;处理(lǐ)政事要(yào)有一定原(yuán)则,要以施行(xíng)政令为重。

  宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白,而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

  所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

  ”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢罪(zuì)道:“我听说(shuō),中原地(dì)区在圣贤之人教化下,采用(yòng)礼乐仪制,是远(yuǎn)方国家前来游观(guān),让周边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

  现在君王您(nín)舍此不顾,去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装,是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动,我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

  ”使者回报赵王。

  赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说:“我国东面有齐(qí)国、中山国;北面有燕国、东(dōng)胡(hú);西面是(shì)楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练,凭什么能守得(dé)住呢?先前中山国依仗齐国的强兵(bīng),侵犯我们领土(tǔ),掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果(guǒ)不是(shì)老天保佑,鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

  此事先王深以为耻(chǐ)。

  所以我决(jué)心改穿胡服(fú),学(xué)习骑(qí)射,想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难,一(yī)报中山国之仇。

  而叔(shū)父您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

  厌恶(è)改变服(fú)装,忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱,我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从命,赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú),第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令,提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

   这篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的,看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机(jī),机动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处(chù),来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

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