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“本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是(shì)四大皆空(kōng),到哪里染上尘埃。
这句话(huà)形容了世上本来就是空的,看世间万物无不(bù)是一个空字(zì),心本来(lái)就是(shì)空的话,就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑,任何事物从(cóng)心而过(guò),不留痕迹。
出自(zì)唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。
全文(wén): 菩提本无树,明镜亦(yì)非台。
佛性常(cháng)清净(jìng),何处(chù)有尘埃(āi)!身是菩提树,心为(wèi)明镜(jìng)台。
明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台。
本来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳(láo)向外(wài)求玄?听说依(yī)此(cǐ)修(xiū)高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历行,西方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教(jiào)义的诗偈,共有四(sì)首,载于《坛经》。
其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清净;
第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道;
第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方(fāng)法。
本来无一物(wù),何必惹尘埃.是什么意思?全解(jiě)
意思是(shì)本来就没有什么(me)东西(xī),为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。
出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。
原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。
译文(wén):弟(dì)子就如同是菩提树,弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的(de)台镜。
要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。
扩展资料:
背景故(gù)事:
这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时,他的师父出(chū)题让他们(men)写(xiě)一首(shǒu)偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟,于(yú)是大(dà)师兄神秀说(shuō):“身(shēn)是菩提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。
”
慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟,他(tā)说:“菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃。
”
从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来看,慧能的(de)显然要(yào)高得多,所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授,称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。
大(dà)师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的:“身(shēn)是菩提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)”。
意思是:弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下觉悟),弟子的(de)心灵就象一座明亮的台(tái)镜,要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)(十年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出(chū)于此)。
而慧能则这样来解(jiě)释:“菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)。
”意思是:菩提树不是(shì)菩提(tí)树(shù),而是原(yuán)本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的(de),明亮的镜子本来就不(bù)是镜子(zi),而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。
我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静(jìng)的,那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?
二者的差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己感悟,而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界,不需要比喻,直接看(kàn)到事物(wù)的本(běn)质了。
参考资料来源:百度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了