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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(z四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些uò)宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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