徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的“社会(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊huì)人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确(què)实(shí)有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的(de)，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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