劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威(wēi什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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