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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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